wapa是什么牌子的录像机？

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从根本上讲众生的意识是从哪里来的？

不请自来。“人的意识到底从何而来”是一个千古谜题，可以说，到现在为止，根本没有答案。

比较“正统”的解释是：意识是大脑活动的产物。也有观点认为，是大脑的复杂性形成了意识。

科学是唯物的，所以当科学家们被迫去解释一件他们其实很难解释的事情时，只能给出一些相对“政治正确”的答案。

但是说实话，这些答案糟糕透了，直接说“不知道”可能还好一点。

说意识是大脑活动的产物，活动的东西多得去了，一块石头内部也在活动，怎么不产生意识呢？说意识是因为复杂度导致的就更搞笑了，人脑再复杂也复杂不过宇宙本身吧！难道宇宙本身也有意识？

其实科学家解释不了意识也无所谓，这些捉摸不着的东西，就让哲学家去讨论好了。但是量子物理却偏偏要把“意识”强拉到物理学中。

下面这段话很多人可能已经听过很多遍了：当一个电子在没有被观测前，他的位置是无意义的，处于“叠加态”，可以同时在“这儿”和“那儿”，只能用波函数来描述它。一旦观测，电子的波函数坍缩，成为一个“实在”的粒子，出现在某个地方。

观测需要一个“意识”的参与，科学家很疑惑：为什么一定要一个“意识”呢？光用仪器测量不行么？

人的意识到底从何而来？这个问题只有佛教解释得最真实、最清楚。释迦摩尼陈述说，人的意识从第八识神识而来。第八识也叫藏识、能识等，是无数无量自有常恒的宇宙本原灵性的功能，没有这个能识的功能就没有任何生命意识。第八识通过第七识刹那间亿万次生生灭灭创造了生命意识及延伸相应生命特性的具体感知功能(比如人的视、听、嗅、触、味五触感知功能)。人的意识称为第六识，除统领、管理五触感知外，形成顽固的”我识”，并形成欲望、情感、思维等高层次意识功能。

严格意义上讲，在佛教”心物一元”的宇宙本体观上，无论是”生命产生意识”或”意识创造生命”，都不存在唯物与唯心的命题，因为在”心物一元”的本体中，心离不开物，物也离不开心，心与物不可分离，宇宙的一切后有事物、现象全部由本原灵性创生、幻化、演译而来。

具体到人的生命，佛教说，是由每一个人的第八识中潜藏的累世积习随缘牵流而来，他统摄周围物质以为”我”，在地球环境中以最先摄取神经物质为中心而逐渐形成血肉之躯为”我的身体”，并以先天积习与后天环境的结合逐步形成清晰、完整的”自我意识”。

意识的本质是”自明”，而”自明”特性必须有一个感知终极，但是，这个”感知终极”在人类的思维逻辑中永远找不到。你内寻，他”大而无外”，你外寻，他”小而无内”，是一种穿越”奇点”的背反超越的奇变状态，释迦摩尼称他为”妙有”，老子称他为”众妙之门”。宇宙万象、星辰大海、芸芸众生，都在他们”宏大原力”全息拓扑状态下幻化而成就，他们的”共因宿缘”充分结合随因果迁流而形成”约定的例律”，是形成同类生命正常感知下”共同感受”的前提、原因和基础。

每一个人的生命意识，都聚交在他遍满虚空的神识之中，释迦摩尼说，如果把你的神识比喻为一个大房间，你就是这房间中漂浮的一粒微尘;如果把你的神识比喻为广大无边的平镜水面，你就是这平镜水面上唯一一个升起落下、落下升起的波浪。